بَابٌ فِي الْمُفْتِي وَالْمُستَفْتِي وَالتَّقْلِيدِ
وَالشَّرطُ فِي الْمُفْتِي اِجْتِهادٌ وَهْوَ أَنْ … يَعْرِفَ مِنْ آيِ الْكِتابِ وَالسُّنَنْ
وَالْفِقْهِ فِي فُرُوِهِ الشَّوَارِدِ … وَكُلِّ مَا لَهُ مِنَ الْقَوَاعِدِ
مَعْ مَا بِهِ مِنَ الْمَذَاهِبِ الَّتِي … تَقَرَّرَتْ وَمِنْ خِلافٍ مُثْبَتِ
وَالنَّحوِ وَالأُصُولِ مَعْ عِلمِ الأَدَبْ … وَالُّلغَةِ الَّتِي أَتَتْ مِنَ الْعَرَبْ
قَدْراً بِهِ يَسْتَنبِطُ الْمَسَائِلاَ … بِنَفسِهِ لِمَن يَكُونُ سَائِلاَ
مَعْ عِلمِهِ التَّفْسِيرَ فِي الآيَاتِ … وَفِي الْحَدِيثِ حَالَةَ الرُّوَاةِ
وَمَوضِعَ الإِجْمَاعِ وَالْخِلافِ … فَعِلْمُ هَذَا الْقَدرِ فِيهِ كَافِي
وَمِن شُرُوطِ السَّائِلِ الْمُستَفتِي … أَنْ لاَّ يَكُونَ عَالِماً كَالْمُفْتِي
فَحَيثُ كَانَ مِثلَهُ مُجْتَهِداَ … فَلا يَجُوزُ كَونُهُ مُقَلِّدَا